"व श ष र प स " के अनुवाद अरबी भाषा के लिए:


Ads

  उदाहरण (बाहरी स्रोतों की समीक्षा नहीं की)

त यक क ज नत ह , भ त ल , तत
عالم الغيب السر والشهادة العلانية العزيز في ملكه الحكيم في صنعه .
त यक क ज नत ह , भ त ल , तत
وهو سبحانه العالم بكل ما غاب وما حضر ، العزيز الذي لا يغال ب ، الحكيم في أقواله وأفعاله .
ह ह त यक क ज नन ल अत यन त भ त ल , दय न ह
ذلك الخالق المدب ر عالم الغيب والشهادة أي ما غاب عن الخلق وما حضر العزيز المنيع في ملكه الرحيم بأهل طاعته .
ह ह त यक क ज नन ल अत यन त भ त ल , दय न ह
ذلك الخالق المدب ر لشؤون العالمين ، عالم بكل ما يغيب عن الأبصار ، مما ت ك ن ه الصدور وتخفيه النفوس ، وعالم بما شاهدته الأبصار ، وهو القوي الظاهر الذي لا يغال ب ، الرحيم بعباده المؤمنين .
ह त ह ग ,
فيها عين جارية بالماء بمعنى عيون .
क य त म त य क उच च थ न थ एक क क न म ण कह ग ?
أتبنون بكل ريع مكان مرتفع آية بنا علما للمارة تعبثون ممن يمر بكم وتسخرون منهم والجملة حال من ضمير تبنون .
क ज नन ह ह औ ह अ क क कट नह कत ,
عالم الغيب ما غاب عن العباد فلا يظهر يطلع على غيبه أحدا من الناس .
ठ त थ न , भ त ट क न कट
في مجلس حق ، لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله الم ل ك العظيم ، الخالق للأشياء كلها ، المقتدر على كل شيء تبارك وتعالى .
त यक क ज ञ त ह , मह न ह , अत यन त उच च ह
عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد الكبير العظيم المتعالي على خلقه بالقهر ، بياء ودونها .
त यक क ज ञ त ह , मह न ह , अत यन त उच च ह
الله عالم بما خفي عن الأبصار ، وبما هو مشاه د ، الكبير في ذاته وأسمائه وصفاته ، المتعال على جميع خلقه بذاته وقدرته وقهره .
कहत ह , यह त ब एक त यक ज द ह
وقالوا فيها إن ما هذا إلا سحر مبين بي ن وقالوا منكرين للبعث .
कहत ह , यह त ब एक त यक ज द ह
وقالوا ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بي ن . أإذا متنا وص ر نا تراب ا وعظام ا بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء ، أو ي بعث آباؤنا الذين مضوا من قبلنا
यक त ( अल ल ह क म ग म ) त ह ह त य अन ह ल ए त ह न चय ह अल ल ह ह ह
ومن جاهد جهاد حرب أو نفس فإنما يجاهد لنفسه فإن منفعة جهاده له لا لله إن الله لغني عن العالمين الإنس والجن والملائكة وعن عبادتهم .
यक त ( अल ल ह क म ग म ) त ह ह त य अन ह ल ए त ह न चय ह अल ल ह ह ह
ومن جاهد في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى ، وجاهد نفسه بحملها على الطاعة ، فإنما يجاهد لنفسه لأنه يفعل ذلك ابتغاء الثواب على جهاده . إن الله لغني عن أعمال جميع خلقه ، له الملك والخلق والأمر .
अच छ त त म उ द न क त क , जब आक त यक ध आ ल एग
قال تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين فأجدبت الأرض واشتد بهم الجوع إلى أن رأوا من شدته كهيئة الدخان بين السماء والأرض .
अच छ त त म उ द न क त क , जब आक त यक ध आ ल एग
فانتظر أيها الرسول بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعم الناس ، ويقال لهم هذا عذاب مؤلم موجع ، ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم ربنا اكشف عنا العذاب ، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك .
ह अल ल ह ह ज क ई ज य भ नह , त यक क ज नत ह ह बड क ल , अत यन त दय न ह
هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة السر والعلانية هو الرحمن الرحيم .
ह अल ल ह ह ज क ई ज य भ नह , त यक क ज नत ह ह बड क ल , अत यन त दय न ह
هو الله سبحانه وتعالى المعبود بحق الذي لا إله سواه ، عالم السر والعلن ، يعلم ما غاب وما حضر ، هو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء ، الرحيم بأهل الإيمان به .
हम उन ह ब ग औ
قال تعالى فأخرجناهم أي فرعون وقومه من مصر ليلحقوا موسى وقومه من جنات بساتين كانت على جانبي النيل وعيون أنهار جارية في الدور من النيل .
उन द न ( ब ग ) म द ह त त ह
فيهما عينان تجريان .
हम उन ह ब ग औ
فأخرج الله فرعون وقومه من أرض مصر ذات البساتين وعيون الماء وخزائن المال والمنازل الحسان . وكما أخرجناهم ، جعلنا هذه الديار من بعدهم لبني إسرائيل .
उन द न ( ब ग ) म द ह त त ह
في هاتين الجنتين عينان من الماء تجريان خلالهما .
ह ह ज त औ द न बन ए औ य औ चन द त य क अन अन कक म त ह ह
والله تعالى هو الذي خلق الليل ليسكن الناس فيه ، والنهار ليطلبوا فيه المعايش ، وخلق الشمس آية للنهار ، والقمر آية لل يل ، ولكل منهما مدار يجري فيه و ي س ب ح لا يحيد عنه .
म झ लगत ह क चल ! , !
أنص ت، أنص ت
न ज द ग कह ( म त त त ) ज क छ त म ह फ कन ह फ क
قال لهم موسى بعد ما قالوا له ( إما أن ت لقي وإما أن نكون نحن الملقين ) ألقوا ما أنتم ملقون فالأمر فيه للإذن بتقديم إلقائهم توسلا به إلى إظهار الحق .
न ज द ग कह ( म त त त ) ज क छ त म ह फ कन ह फ क
قال موسى للسحرة مريد ا إبطال سحرهم وإظهار أن ما جاء به ليس سحر ا ألقوا ما تريدون إلقاءه من السحر .
अग य न ( ख द क ) तब ह ( ज़ क ) न क
( فلولا أنه كان من المسبحين ) الذاكرين بقوله كثيرا في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
य उनक ( ट ) ह ज क आध ल ए ह ह ?
أم عندهم الغيب أي علمه فهم يكتبون ذلك حتى يمكنهم منازعة النبي صلى الله عليه وسلم في البعث وأمور الآخرة بزعمهم .
य उनक ( ट ) ह ज क आध ल ए ह ह ?
أم عندهم علم الغيب فهم يكتبونه للناس ويخبرونهم به ليس الأمر كذلك فإنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله .
यह क उ ह द ख ज एग
وأن سعيه سوف ي رى يبصر في الآخرة .
यह क उ ह द ख ज एग
وأن سعيه سوف ي رى في الآخرة ، فيمي ز ح س نه من سيئه تشريف ا للمحسن وتوبيخ ا للمسيء .
हम न ह ज अ ( ह क म न क ल ए ) आम द तईद ह
هو الرحمن على العرش وهو في اللغة سرير الملك استوى اكتفاء يليق به .
हम न ह ज अ ( ह क म न क ल ए ) आम द तईद ह
الرحمن على العرش استوى أي ارتفع وعلا استواء يليق بجلاله وعظمته .
हमन उनक अत यन त ट क त ब द न क
وآتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما أتى به من الحدود والأحكام وغيرها وهو التوراة .
क य त म ह क ई म ण ह ?
أم لكم سلطان مبين حجة واضحة أن لله ولدا .
हमन उनक अत यन त ट क त ब द न क
وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .
क य त म ह क ई म ण ह ?
بل ألكم حجة بي نة على قولكم وافترائكم
अगह अन ग न ह क उज म ज़ ढ़ क
ولو ألقى معاذيره جمع معذرة على غير قياس ، أي لو جاء بكل معذرة ما ق بلت منه .
अगह अन ग न ह क उज म ज़ ढ़ क
بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك ، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه ، فإنه لا ينفعه ذلك .
य ल ग ज क छ बय न कत ह म न ज़म न क म ल क अ क म ल क ( ख द ) उ क़ ज़ ह
سبحان رب السماوات والأرض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد إليه .
य ल ग ज क छ बय न कत ह म न ज़म न क म ल क अ क म ल क ( ख द ) उ क़ ज़ ह
تنزيه ا وتقديس ا لرب السموات والأرض رب العرش العظيم عما يصفون من الكذب والافتراء من نسبة المشركين الولد إلى الله ، وغير ذلك مما يزعمون من الباطل .
थ त क अन क ल आयत त त कत ह औ यद क लट आए
وكذلك نفص ل الآيات نبي نها مثل ما بينا الميثاق ليتدبروها ولعلهم يرجعون عن كفرهم .
थ त क अन क ल आयत त त कत ह औ यद क लट आए
وكما ف ص ل نا الآيات ، وبي ن ا فيها ما فعلناه بالأمم السابقة ، كذلك نفص ل الآيات ونبي نها لقومك أيها الرسول رجاء أن يرجعوا عن شركهم ، وينيبوا إلى ربهم .
ह त म ह ब त म ह द न क ग क त म न न ह ज ओग
( ولسوف يعطيك ربك ) في الآخرة من الخيرات عطاء جزيلا ( فترضى ) به فقال صلى الله عليه وسلم إذن لا أرضى وواحد من أمتي في النار إلى هنا تم جواب القسم بمثبتين بعد منفيين .
ह त म ह ब त म ह द न क ग क त म न न ह ज ओग
ول لد ار الآخرة خير لك من دار الدنيا ، ولسوف يعطيك ربك أيها النبي م ن أنواع الإنعام في الآخرة ، فترضى بذلك .